谷一家

*这个分析的前提是建立在第六章之前，意思也就是超高校级和记忆都是真的的情况下，是清在学裁上所说成立。

*理所当然的会含有后续剧情的剧透，会涉及到其他作品。

*含有大量的个人臆测，欢迎广大真学家反论或者补充

*不会日语，所以可能有错误，欢迎捉虫

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大家好，这里是不靠谱的伪真学系列（这还是个系列？），今天大概的想分析一下关于真宫寺可能的家庭情况，不过都建立是在真宫寺相信的东西准确无误的基础上。

先大致说一下我的想法：真宫寺的家庭条件优越，但是父母提前去世的可能性很大，姐姐和他还是存在着较大的年龄差的。接下来，针对这些观点我会分点结合着论述。

1、真宫寺的家庭条件优越

在很多同人的二设里，真宫寺的形象都是早早出来挣钱养家一类的www也有很多人认为过真宫寺家很穷，也因此（可以）延伸出很多糟糕的东西x

不过，真宫寺在本篇里直到最后才透露了自己有姐姐且姐姐重病去世的情况，简而言之，他对于自己家庭这方面的话题没有多大的兴趣。一般情况下，这可以有两种推测：一种就是他对家庭有创伤心理（即家庭有家长品行上的问题或经济问题），可能真的遭遇过非常不好的事情以至于不愿提及；另一种就是实在没有什么好说的（况且说了可能暴露附在身上的姐姐）。关于真宫寺的情况我感觉后者的可能性更大，就是属于不是非常特殊值得一提但是很不错的那种。

从真宫寺正片的话里，我们明显感受不到对家庭有创伤或者厌恶的心理。在弹丸系列里涉及到家庭创伤心理最多的就是绝对绝望少女了吧？如果是一个系列的作品，在人物塑造上或多或少的会有相似之处。在绝少里，在希望战士身上我们或多或少的可以感受到一些偏激的情绪和看法（虽然这部作品本身就挺偏激的），即使是里面看起来的理智担当新月 渚和最深谋远虑（?）的莫娜卡，都有情绪崩溃和对自己家庭抱怨的情况出现。不能排除他们本身是小孩所以情绪容易奔溃，而真宫寺因为思考模式更成熟而压抑自己，不过真宫寺也确实没有表现出遭受迫害而被害者四处渴求安慰的心态。另一个童年悲惨的同级生春川在这一方面表现就完全不同，至少在她依赖百田和真宫寺与最原只有学术和同学关系上友谊可以看出。

还有一点，从历代的弹丸正剧角色来看，次要角色的家长们几乎是很少提及，被提及也不被当做坏人看待的（可能是游戏关注的还是学校多一些吧？反正我觉得这点还是好的）。大部分角色的问题有的是在学校中造成的：罪木被欺凌，左右田被亲友欺骗，有的则是和自身的性格有关：不二咲的女装，转子的男死情节（她说过我的父母很担心这样的话）从这点推论，真宫寺在家庭方面受到的待遇，应该还是很不错的。

至于为什么用优越来形容，因为从和真宫寺的交谈中可以感受到和美兔的速成班不同，他的知识和想法是长年累月形成的，有着丰富的底蕴。而且他提及走上民俗学道路的契机是姐姐推动他去调查《竹取物语》在世界上的相似性，一般来说这个神话故事有些类似于我们的嫦娥奔月，我们在小学时期就能听到这样的故事。可能真宫寺真的开始研究是在初中（但也不可能更晚了）......不过你设想一下，在小学或者初中你要能搓出一篇《关于嫦娥奔月类型的神话传说在全世界神话体系中的类似性以及其可能的成因》，除了惊为天人的天赋意外，你也需要大量的文献资料（毕竟你不能空手搓出来），有些甚至可能是非常难找连翻译都没有的类型。考虑到姐姐每个月看病的钱（看起来还是很费钱的病的），真宫寺家的经济条件如果不好，不用提找资料了，可能真宫寺都没有时间来思考这些问题。

而且人的天赋培养也和家庭环境有关，真宫寺家里的藏书量可能真的很大。

还有一点也和姐姐的病有关，不过这里只是一点推论。真宫寺可能很依赖姐姐，但是亲自照顾姐姐的情况比我们想象中的少。如果长期做一件事就会形成习惯，比如秘密子就把扑克脸带下舞台，罪木因为长期包扎伤口就习惯照顾伤员，斩美随时都准备为大家献身（虽然这个更多是职业精神）。如果真宫寺习惯长期照顾人，在正片的一些小危机情况下他可能更偏向于以“参与者”的身份去观察别人（比如小吉和狛枝），但是在全场下来除了降灵术的时候他主动搞了个事，其他情况下他给人的印象基本都是“阴森森的绝对旁观者”“推话题当担”“人性自走科普器”，几乎没有主动关心别人的情况。当然，这也可能是性格原因。

住宿费旅费学杂费文献资料费可能是由政府提供的，但是医药费和姐姐的护理费应该还是由家庭提供的。这样想的话，真宫寺甚至连照顾姐姐的问题都不用担心，从可以专心研究民俗学，甚至游览全国各地，没事喝喝绿茶订做多款面罩做做虫子料理被绳子抽抽，弄完这些回去和姐姐报告自己又干了什么来看，他的家真的不会穷到哪里。

其实还有一点就是理论武装时真宫寺的阴阳师扮相，其实还是很符合的（因为在日本古代的官方阴阳师其实也是要求上知天文下知地理对民间有很深了解的博学型人物），而且古时阴阳师的地位很高的（官方），甚至可以干涉政治，一般都出身高贵，有些甚至是从大唐留学归来的（比如在大唐有官职的阿倍仲麻吕，晴明自称是他的后裔wwwww）。不过和这里的关系不大，所以只是提出来娱乐一下。

2、真宫寺父母去世的可能性很大

之前已经提到了真宫寺家条件优越，突然冒出父母双亡可能有些矛盾。不过仔细想想的话，成立的可能性还是有的。

真宫寺最善于的是观察别人，甚至盾子、十神、白银这种级别的都能看穿（真宫寺对白银的评价“有强烈的变装欲望呢”觉得另有所指！），这可以说是人生来就有的一种爱好（会读心术的愿望自古就有），也可以说是一种对外界环境变化做出的应激反应。在各种大大小小的事件（包括对待姐姐的死）里可以发现，真宫寺比起解决问题更倾向于避开问题，只有这个问题非常严重而且短期内就会到来时才会积极地参与，就像学裁，在“虫虫展览会”里他甚至都是等着kibo和最原出力的。所以观察别人对他来说还有另一种意义——发现对方可能制造的问题并进行及时的规避，简单来说就是对他人的不信任感。像大哥那种无畏所有难题且十分感性的性格是被爷爷奶奶鼓励着带出来的；像石丸积极向上坚持努力的热血性格是爷爷给家里带来的耻辱和父亲的期待造成的；像十神那种让人恨不得打一顿再说的世家公子脾气.....大概是被财团惯得。

人人长大了以后对周围事物的态度在一定程度上可以还原他的童年。那么，真宫寺这种对一切不稳定的事都采取远观态度，对不确定的短期关系表现出排斥，你不找他他永远不会因为学术方面的问题和你交流的表现，大概是因为他的童年确实有一段时期经历过漂泊不定的感觉吧？

再有，真宫寺有时可以轻易的看穿别人的想法，但是有时的发言却会带着刀锋一样丝毫不避讳（虽然大部分时候几乎都是不带个人色彩的），比如在昆太提井盖那里有些恶劣的玩笑（折断小孩手臂什么的），在赌场直接开口吼美兔（虽然确实该吼），直接说出转子和安吉争宠。配上他高超的观察和有时推进的发言，总有一些我行我素，只对知识感兴趣，对和人的正常交往兴趣不大，甚至故意这样说的感觉。同时，在友情事件里最后不是和最原成为朋友而是选择“师徒”作为代称，“交”朋友也是以姐姐的名义来的，可以看出真宫寺其实在友谊这方面有一定的退缩感、自卑感和强烈的不信任感。他一边赞扬着人类的美丽，一边在平时缩在旁边做旁观者，大概就是对突然遭受伤害的恐惧吧？

能穿着那套奇怪的衣服在全国周游还身体完好，真宫寺在言语交谈方面肯定不会差到那里。父母再教育引导孩子的性格的一个重要方面就是：父母在小时候是我们的庇护伞（正常情况），如果我们在与人交往上有什么问题，遭遇了什么不愉快的事，向他们寻求经验是一种比较明智的做法，尤其在叛逆期到来前很多人都会这么做。但是如果这份庇护消失，在和人的深入交往上屡次遭到挫折，很多年纪还比较小的孩子可能就会直接放弃，寻找自己熟悉的领域寻求安全感。时间一长，即使长大了在人际交往上擅长了，在心底还是会天然的抵触着不稳定的关系。不过这种关系每个人的界限都不同，比如同学看起来就是比较长期的关系，但是对于有的人来说也是不值得深交的（当然这种一般是安全感比较弱的那一类）

所以有父母的小孩和父母早早去世的孩子在你初次见的时候可能没多大区别，时间一长，他们身上对人不同的接受程度产生的行为差别还是可以感受得到的。

而且像这样的孩子下意识的会产生遮严自己以产生保护感的念头，你看真宫寺一身裹得（长发也算是一种变相的遮蔽），连手都要缠上绷带（虽然小高说是先锋系艺术），立绘里手摆在胸前的姿势也多。这样想的话，真宫寺父母早早离世从而导致他现在的性格的可能性就比较大，依赖姐姐的原因也可以解释一部分。

真宫寺还讨厌大喊大叫和动作电影，找朋友前要经过大量观察（你看他都拖到第三章了），这也是寻求对人关系方面安全感的一种表现。（不说安全感是因为那些奇怪的民俗体验和那个奇怪的意大利面）

还有一点：如果真宫寺的父母健在而家庭条件又优越，带出来的很可能就是带上姐控（非骨科）性格的观察点满加高版最原，毕竟受教育程度比较高的家庭带出来的孩子虽然个性上比较自由，但是基本的行为习惯还是接近很健康的水平的。

你看看真宫寺：奇怪的面罩，（反正我如果天天戴着就会被我麻麻暴打）还有体质极弱（来自群里的翻译整理）：极易晒伤（一看就是宅的），熬夜（第二章可看见深夜到处晃），不爱运动（跑步是激烈运动！？），生活习惯极差（接受绝食）.......实话，我真的好奇这样的人怎么到处走的，感觉和他握个手他就骨折了。如果真有妈有爸，爸妈大概也不会同意他到处乱跑吧.........

3、姐姐和他还是存在着较大的年龄差的

从上面的《辉夜姬》就可以看出来，姐姐的思想比当时的真宫寺肯定还是要成熟很多的，如果只是一两岁或双胞胎似的年龄差，一般不会给弟弟提这种建议的（很多时候比你大上几十岁的老师都不一定会想得到）

姐姐当时应该就已经是站在一种家长的角度为真宫寺的发展和长处考虑了，结合真宫寺的父母很有可能真的不在了，那么真宫寺很长一段时间（甚至可能从小学时候开始），姐姐都担任了他心灵上的引路人这样的角色。那么这样的角色要求就是有较成熟的思想，三观还不完整的孩子最多只是玩伴，肯定担任不了这样的角色。

还有一点很有意思，附在真宫寺身上的姐姐（我个人倾向于真宫寺的人格分裂说）说话的语气非常文雅，甚至看见雾切的翻译我都蒙了，给人一种见多识广的感觉。而且后面武装论破里和真宫寺交流的语气有一些哄小孩的感觉www口红的色号也不像是高中生或者一般大学生能驾驭的住的。虽然这只是真宫寺对姐姐形象的一种自我描述，不过也可以看出姐姐在他心里的定位除了“爱”以外还有“尊敬”。

涉及到真宫寺父母双亡，姐姐在他的心里可能还有母亲的替代。从这个侧面也可以解释真宫寺对于同学间交往的消极态度——他过于依赖他心理是一切的权威的姐姐了。这种依赖时间一长就很有可能转化成在我们看来有些扭曲的爱（反正我觉得倒还是正常的，只是真宫寺的说法和那张裸漂CG太吓人了），简单来说就是恋母情结的转移，和我们生活中有人找的女/男朋友总是与自己的母/父之间有相似性一个道理。（前提是你要有个男/女朋友，科科）

这里还有对真宫寺不太正常的学裁表现的一个推论——从学裁的后半段我们可以感受到三个给人不同印象的真宫寺：一个是吓得不停抖只会跟着姐姐的指示走的真宫寺（抖得挺可爱的www），一个是以姐姐身份出现的真宫寺，还有一个是最后和大家告别时以最冷静的旁观者出现的真宫寺。第一个和第三个间有明显的抽离感，以至于很多人看到第三章的凶手表现和动机的时候一脸懵逼。

我们不妨有这样一个假设，真宫寺身上一开始就有两种潜在的分离不明显的人格，一种是情感和道德观还停留在比较幼小时期的童年没有过渡好的他，一种是后天需要而以旁观者身份冷静面对一切的他。

本来这样的情况我们每个人都会有（就是不同的面具），不过真宫寺的两种人格的不同之处太多，分裂出来的可能性就比较大，这时姐姐突然离世造成的巨大打击可能就会诱发他内心巨大的不安，从而导致新的人格的产生（姐姐人格），再加上之前对葬礼等仪式研究和他独特的生死观带来的心理暗示，这个时候真宫寺的心理状态就可能直接降到san0，让比较无助且思想奇特的潜在人格占据上风，最后变成了我们看见的疯狂的真宫寺是清。

这些就是我想到的一些经不起推敲的分析，欢迎大家留下自己的看法www如果有其他更好的想法欢迎讨论，我以后有时间大概会再进行假真学研究的。

谢谢看到这里的你❤。

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