谷一家

*上一弹分析请见【弹丸论破v3娱乐分析】关于真宫寺是清的家庭情况的推测

*这个分析的前提是建立在第六章之前，意思也就是超高校级和记忆都是真的的情况下，是清在学裁上所说成立。

*关于人格方面的了解不多.....所以错误点可能有些多

*理所当然的会含有后续剧情的剧透，会涉及到其他作品。

*含有大量的个人臆测，欢迎广大真学家反论或者补充

*不会日语，所以可能有错误，欢迎捉虫

*有一部分理解来源于之前在贴吧里和大家的交流www谢谢大家

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大家好，这里是不靠谱的伪真学系列（这真成个系列了......），今天说一种个人认为的可能情况：真宫寺身上可能存在着三个人格。

有人可能觉得很奇怪了，真宫寺学裁上表现出来的就只有两个啊？一个姐姐，一个慌得和个抖动棒一样的真宫寺。

但是仔细想一想，在学裁结束后一般都会有一段内心表白的时间，在这一段时间里虽然大部分人还是被那张裸漂CG吓到胃痛(我打人发自真心....），但如果跳开那一段去看真宫寺的表现就会发现真宫寺在这一段的表现明显存在强烈的割裂感，为什么这么说呢？让我们看几张这一段的发言截图：

哇，好怕怕

不过这里可以明显的看出来这个是清是带有有些幼稚观念的是清，某种意义上可以称之为弟弟的人格，可以看出对姐姐人格的依赖性（一口一个姐姐）

从失心疯也可以看出是清在姐姐去世时确实有过一段精神状态极不稳定的时期，甚至还举行了降灵术试图召唤姐姐的灵魂。

从第三张也可以看出是清在人际交往方面十分的欠缺，结合我在【弹丸论破v3娱乐分析】关于真宫寺是清的家庭情况的推测中分析的是清的父母早逝，姐姐照顾他长大的可能性极大。那么在这种和最亲密的人分别的时刻没有外力的帮助，人走上极端的可能性就更大。而实际上，真宫寺确实已经走上歧途了。

还有一点可以确定这个人格带着明显的弟弟的特质——最后一句话里的求赏精神。我们可能有过这样的经历——如果你为了某事表扬一个孩子或者心智不是很成熟的人，那么这个人下次做这件事的积极性就可以得到显著提高。这种特质每个人童年时期都有，只不过随着我们大脑渐渐长大就会理性地看待从而从随自己是否有利的角度去出发（实际上作弊等行为也是我们为了逃避这种奖惩机制做出的一种选择）不过，在我们面对爱的人或者亲属长辈（较亲近）时，不管对自己有没有实际利益，我们确实会下意识的选择做一些令对方开心的事，希望得到对方的表达。

而在这一段或者之前的学裁里，我们也可以看到姐姐也确实是一路夸着是清走的（捧杀）。结合之前说过的是清可能对姐姐的照顾可能不像我们想象的周全（时时守在床边那种），可能这也是他希望通过自己的补偿获得对方的原谅，甚至是夸奖的一种行为，一般也是在小孩子身上比较常见。前段真宫寺的形象一直是冷静理智的，现在是清却想通过杀人这一行为为姐姐交朋友，这种有些幼稚的行为，放在弟弟人格身上就解释得通了。

接下来是姐姐人格，接下来还是图：

很明显，姐姐这个人格也是张嘴不是夸是清就是排外情绪。

可以看出依附在是清身上的这个人格的排外性，或者攻击性极强。对春川的那一句直接一片“回家跪搓衣板”的吐槽声，最后一句甚至带上责怪学裁的其他人的感觉。可以说，这个姐姐是很护犊子的。

不过真实的姐姐真的会这样吗？

在之前和人讨论的时候， @森野言叶 （懂日语的大大）说过我觉得很有道理的一段话：

“真宫寺姐姐形态的说话方式，不仅文雅，而且日本年轻女性甚至普通人都不会用这种说话方式，联系【真宫寺】这个和风感极强的姓，是清家是历史悠久的和系家族可能性很大，家庭条件优越就很合理了…

【真宫寺】这个姓的话在其他作品樱花大战里也是个名门家族姓。现实里没有这个姓，但有类似的【神宫寺】和【真行寺】，其中神宫寺的【宫】字有神社的意思。（是清理论武装背景便是神社鸟居。”

再加上之前看设定集的时候......小高的处刑手稿写的全是真行寺www(亲爹)。这么想来，官方可能给真宫寺的原名就是真行寺www

在日本，这样家庭地位比较高的女性还是很注意自己的言行的，尤其结合起真宫寺交朋友的规则来看，姐姐在现实中应当还是一位病弱的受人喜爱的温柔姐姐的。这样的人不管怎么护犊子，都还是会坚持基本的原则，直接戳人伤口的可能性还是很小的。

所以，结合之前弟弟人格说的“失心疯”，这个人个很大可能是真宫寺在降灵术失败后分裂出来的起暂时性安慰剂作用的人格。

再来看看对人格分裂的定义：人格分裂在学名上称为“解离症/间歇性人格分离(Dissociative Disorders) ”，别名“分离性身份识别障碍”。它的主要特征是患者将引起他内在心里痛苦的意识活动或记忆，从整个精神层面解离开来以保护自己，但也因此丧失其自我(Identity)的整体性。真宫寺遭受了至亲（且可能是这个世界上唯一亲密的人）的离去，精神打击重大，“姐姐”作为他内在心里痛苦的记忆就可能分离出来作为一个人格单独存在。

那有人可能又奇怪了，这样说的话产生的应该是一个温柔的人格。现在看到的人格有些凶恶的感觉，甚至有教唆真宫寺去找一百个“朋友”的可能，这又是为什么呢？

这可能是因为我们每个人心中的别人和实际上存在的别人差异巨大（也就是落差感）。真宫寺虽然与姐姐日日相处，但是姐姐的思维习惯和逻辑肯定不可能完全还原，这就会造成第一部分的偏差。另一方面，真宫寺的姐姐人格说到底还是他的内心所愿产生的——简而言之就是潜意识的产物，至于潜意识这个东西有多恐怖嘛.....根据弗洛伊德先生的一种说法，我们的俄狄浦斯情节（杀父娶母），恋父情节，不道德的性/冲/动，都是潜意识里最容易被抓到的几点，剩下的部分要么是你日常生活中快速判断和决定的能力，以及我们本能体验中所采取的行动；要么是现在科学都没有搞清楚的很深奥可怕的东西.......所以这样产生的分裂人格，在引导方面不仅不会雪中送炭，可能还会火上浇油。

简单来说，弟弟人格想要找个镇静剂，结果做出来个海/洛/因人格。而且这个人格为了履行自己的使命，用着潜意识里是清的深层本能（性，愧疚，生存和杀戮，向死冲动）做引导，结果就变成100个朋友了。

真的姐姐可能真的说过想交朋友这种话，不过肯定是另一种意思了。

来看的话真宫寺有着“弟弟”人格和“姐姐”人格，完全就是学裁后半段理论武装之前混乱邪恶的感觉了，平时怎么可能不露馅啊！！！

这样就要提出三人格假说了：还有一个人格，而且是和“弟弟”共同作为主人格存在的人格——观察者人格。

如果没有被CG吓傻，骨科吓呆（这里感觉完全就是“姐姐”人格的误导，让弟弟人格产生了与姐姐有过背德的接触过的爱的错觉——现实中姐姐那种病弱的体质最多帕拉图式的恋爱就很了不起了，怎么可能真的发生），那么大家就能注意到在处刑开始前真宫寺有一段完全和之前换了画风的感觉。

这是上一秒的真宫寺：

怂哒哒的弟弟人格（还在冒汗）

这是下一秒的她：

可以感觉到，这一段的真宫寺的气势和性格和上面两个完全不同，感觉看到了上两场学裁里冷静客观的真宫寺。

这一段里真宫寺强调了两点：

1、对于死的看法在于个人（或个体民族），但是对死不同的看法多多少少会影响到你的生存态度。

2、强调注视，自己作为观察者的身份。

结合这两点来看，我们可以有一个大概的想法：真宫寺是冷静的知道自己的精神状态不正常的，也知道这是由于对姐姐的死的态度不正确引起的。但是却透露着一种对现状的无奈或者懒于去改变现状的想法，只愿意用观察者的身份去客观评价，包括对待自己的也一样。

这种想法明显与上面两种互相矛盾，这个人格是作为一种守序中立一样的存在出现的。但是如果结合到真宫寺的才能，会有这些完全不同的人格也说得过去。

民俗学研究，除了它的跨学科性以外还需要研究者设身处地的想象，即在大幅度上客观地看待文化和风俗的变迁。比如有些人登山会看到山崖下插着小木棍。一般人听到当地人解释（让人腰杆硬，健康好）也就完了，民俗学家则还要结合当地的环境变化来考察这一风俗的变化（原来降雨多发，插木棍第二天早上检查有没有凹陷就可以判断是否会发山洪），从而得出较为客观具体的评价。

简而言之，就是以人为中心研究，但是却不可以带个人的情感。这一才能能够灵活与真宫寺抽离出自身情感进行观察的天赋肯定有密不可分的关系（之前提到过真宫寺在与人交往中有明显的抽离感）。而民俗学又是一个需要时间积累的学科，真宫寺肯定是长年累月的用这种方法进行分析才得到。在这种情况下，人内心的愿望和实际肯定会有所分离，所以这时弟弟人格和观察者人格可能就初具雏形但是还没有完全分离——就是说这时的观察者还只是一种类似工具的人格，并没有形成主人格。

结果，姐姐去世的重大打击让真宫寺的精神突然遭受极不稳定的情况，第一应急反应就是诞生了姐姐人格，但是精神肯定也意识到了姐姐人格的危险性，于是作为第二应急的就是观察者人格和弟弟人格的彻底分离，从而产生了作为“保护者”的观察者人格这一存在。

在前期，真宫寺的形象一直都是智商比较高的冷静型人物，所以我猜想这时候观察者人格应该还占据上风，对姐姐人格和弟弟人格有所抑制。甚至在羁绊剧情里都是观察者和弟弟做主导，以至于只有少量的真宫寺个人情报流露出来，大部分时间还是民俗学讲座。

但是观察者人格有一点非常不好——他对人在行动上的主动性极低。他的大部分兴趣还是作为旁观者进行推理和观察，这一部分可以用真宫寺不安稳的童年来解释，另一部分可以用真宫寺的天赋来解释，毕竟这本来是一个工具人格，主动性也不会高到那里，反而更像学者的一种形象。

所以人格们妥协的结果可能是这样的——观察者人格负责前期的观察和伪装，并将情报共享，剩下的两个人格弟弟负责人际交往，姐姐则负责在关键时刻指示弟弟进行发泄行为。这也可能是直到第三章真宫寺才动手的原因——说到底这个人格还是太过抽离，以至于管制能力太弱，不过也正是如此，真宫寺才能成为全场少有的“众人皆醉我独醒”的角色，坦然的面对自己的死亡吧？

最后还有一点，100个朋友也有可能是民俗学研究方法的锅——太绕了，以至于真宫寺内心对人际关系的渴望变成了这样.......有多绕？请说明伊邪那美和八岐大蛇和火山之间的关系。

（才不是有奖问答）

谢谢看到这里的你❤。