谷一家

＊手机码的所以图片受限，所以没有游戏截图了。

＊算是这个系列的久违的诈尸吧?

此系列其他请走【弹丸论破v3娱乐分析⑪】对真宫寺面罩绷带以及红绳村的新看法

＊注意!本次与其说是分析不如说是吹清自嗨x所以并没有完全的依据!自我放飞注意!滤镜预警。建立在姐姐为臆想的前提下。

＊滤镜力1000％注意!

＊欢迎捉虫，可能会涉及概念性的错误，短小的胡说八道。

＊希望大家看到塔诺西。

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大家好( •̀∀•́ )，好久不见甚是想念!这次，就让我们来聊一下是清的魅力所在之一——矛盾性

不过这个是比较私人的魅力所在了(x)所以个人滤镜比较严重

说到了矛盾，这里就有了一个想法:是清是一个有很强烈矛盾性的角色(个人想法)，这种矛盾性甚至带有割裂感。

第三章是这种矛盾性集中爆发表现的一章，这也可能是很多人在这一章对是清反感的原因。不过我个人感觉这确实也是他魅力所在

除去骨科、突然的口红和自爆表现这些表面的东西，应该还有更深层次的事物造成了这种矛盾性。这应该也和真宫寺是清这个角色的角色定位有关系。

是清，他身上一方面有着强烈的理性特征(对事物采用不直接否定，细细观察的形式的对待)，冷静到带有阴森感。这种理性的特征搭配上他渊博的知识、绝佳的口才，以及在实地走访中获得的沟通技巧，确实是极其富有魅力的。再加上他对民俗学以及人类的热爱，学裁上的表现，至少在角色塑造上，前期我们和是清沟通时除了"有些细思极恐""立绘有些奇怪""感觉gay里gay气的"以外，普遍应该是不会产生恶感的(人设实在不喜欢除外)(虽然我觉得会找是清谈话的人一开始应该都不会抱有强烈的恶感)。

简而言之就是前期的真宫寺表现的暂时是一个理性的，博学(甚至狂热)的，有些阴森感的学者形象。(顺便我不觉得这时候的是清能用"封建迷信"来描述，民俗学之类人文的学科虽然会涉及亲身参与巫术、迷信，但仍应该划分到科学领域)

也就是说，这个时候的是清应当有一部分代表的是"学者"——也就是用科学理性(即使带有狂热)看待世界，相信民俗学是有重要存在价值并坚持不懈研究的。是清身上的衣服装饰，虽然充满地下系风格(不过这个大概也要和小高趣味相投的才看到出来)，但是通过对话尤其是"姐姐做的"这一句，反正我感觉这只是一个有些姐控的好孩子x

不过也就是在这个阶段，很多伏笔其实已经埋好了。不过就和是清身上裹得严实的绷带一样，你不去了解，确实也无法得知(就和知识一样呢)。而即使你知道了一些暗示，没有非常强(大)的推测能力(脑洞)，后面也还是会被矛盾吓到(或者说吓得更严重)

其实在这里就有矛盾，只是不明显x介于我想的是是不是有更深层次的东西存在，所以暗示之类的就不用提了。绊4里出现过"死"的明示，这里其实算是一些小小的矛盾——是清提到热爱民俗和人类，并强调过与时俱进，其实就是研究"生"。研究生的学长却对"死"之类的事物有明显的自我的向往，这确实有矛盾(顺便，弹丸这部作品虽然充满处刑、死亡、猎奇之类的元素，但本质上它依旧是一部歌颂"生"的作品...好像有些跑题x)

也就是在这之后，在学裁上，更大矛盾点出现了。

除了性别矛盾:是清摘口罩的时候应该有很多人呆了；道德矛盾:骨科的cg真的应该暴打smdrr；案件画风不一样矛盾:不管怎样就是大吃一惊的说；角色表现差异矛盾:是——清——啊——你——忘——了——兜——啊；案件解说不明确矛盾:间隔只有三分之一是清不到的高而又有多少人认为下面能装一个昆太和镰刀真的很小.....总之，排除掉一些冲击性的外在的矛盾，这里还有一个更深的矛盾。

这个角色自身的矛盾设定让很多人讨厌是清，却也让很多人彻底成为清厨。

我们可以明显的发现——是清变得有些疯疯癫癫，确实得带着封建迷信的感觉了x

如果是前面是清表现的像是有些狂热的学者，这里的是清确实可以用一个纯粹的疯子来形容了——不是理性的而是纯粹感性的，没有科学的理论的而只是纯粹唯心的，不是冷静睿智的而是慌张疯狂的，不是反复推敲的而是纯粹单向的，不是通常道德的而是异常的...

不是合一的而是分裂的，不是向生的而是趋死的。 

可以说，这里是清的表现就像是将之前是清的形象突然完全推翻，甚至带着尖锐的相反性——这个时候的是清身上其实和一开始赞美民俗学的是清相反，是带有一定反智性(通俗的说带有知识无用论的特性)的——是清拥有丰富的经验和充分的准备，却依旧疯狂并计划失败，而且失败的原因确实有些弱智....而且是清最后处刑前也说出了"全部搞明白是不可能的"，确实带有放弃的感觉了。再加上明显不科学的降灵术和爽快承认自己只是利用"巫术"的行为，反智的倾向就更加明显了(此处的反智不指角色本身想法，而是编剧创作时的主观想法，也就是说编剧有想法而角色无)

说到反智...其实还有很有趣的民俗学上的一点。古代的萨满施术时就要又唱又跳x而且大部分有天赋的萨满其实带有一定的精神疾病，或者说精神不正常。而在俄罗斯有一类特殊的"圣愚"——表现失常但被认为类似巫师或大智若愚的人。他们算是人类反智主义的一个起源和演变，他们的形象和衍伸形象也常被无意识的应用于文学创作中(比如克苏鲁其实也有一定反智主义倾向，最有"智慧"的都是疯了的)。是清降灵术的那里确实带着萨满的感觉，后面疯了和巫术的形象也能吻合，说不定是个好脑洞x.

至于死的矛盾，之前提到过弹丸本质还是歌颂生的作品，除了盾子和一些特殊设定的角色，大家都或多或少有着"活下去"的愿望(然后用强烈的喜戏剧冲突更加放大这种感觉)。但是是清在最后和处刑之前却是一心求死的。虽说不是什么大的矛盾，但是确实给经历过前两章的人有些不舒服的感觉x

之前说过，这里要讨论的是更深层次的事物和真宫寺是清这个角色的角色定位造成了的矛盾。经过上面的分析，我认为是有这样的可能矛盾存在的:人类的科学和巫术，唯物认知和唯心认知的矛盾，以及由其中无解和误解带来的绝望感。

生和死因为弹丸系列快说腻了，所以就不再提了。

是清在游戏里呈现出两种状态:看似能理解的科学理智状态和无解的巫术混乱状态——他尝试从这两个不同的方面解释姐姐的死，都失败了，最后在两者之间不断转换。

其实历史上巫术和科学也是不分家的，只不过是认知观念的问题。前者是人类童年对万物的理解，后者是成熟以后的经验规律，但若基于原理，两者本质相同。但是现代人提及巫术，总认为是无可救药的封建迷信，就像是大人嘲笑自己小时候尿床一样x(然而十二星座之类的其实都是封建迷信x)

不过，是清从后者回归前者，倒是颇有遇到无法战胜的挫折导致精神退化的感觉x感觉又是什么不得了的梗x

唯物认知和唯心认知其实也是这种变化的一种体现:从科学到片面的巫术，从接受姐姐死去到自我臆想制造"姐姐"和"朋友的存在"。如果你想说这是一种倒退也可以，但我觉得并不是如此简单的倒退。

总有一天，学识或技术达到一定高度的时候，人类会发现用现有唯物主义观无法解释的东西。所以唯心主义的存在是必要的。

而这也是我认为的，清的最大的，也最值得人哀伤的矛盾点——即使他转换了自己的身份，改变了自己的很多想法，总有一些东西是他无法解释和接受的。而他也回不到过去，所以只能维持一个矛盾的形态继续存在，带着某种扭曲而注定的命运。矛盾塑造了是清，是他的黑点也是他的萌点。

还有一点很有意思的矛盾——是清浑身严严实实整整齐齐，却缠绷带，留长发。头发在象征学中有个人力量的象征，有的男性长发则代表"我置身规则之外"，而他的地下系衣服面罩也确实很....叛逆x非要说的话，这和是清认真(?)的性格也算是反差萌吧x

谢谢你看到这里( •̀∀•́ )♡

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